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| 21-03-2010 Lectures |
 Esaie 5 - Un message pour notre temps |
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UN MESSAGE POUR NOTRE TEMPS
PRONONCE IL Y A DEUX MILLENAIRES ET DEMI
Livre du prophète Esaïe, chap.5 |
Un prophète, dans sa jeunesse, au commencement de son service, il y a de cela 2600 ans, prononça des paroles qui résonnent aujourd'hui comme amplifiées par l'étendue planétaire du théâtre de la vie. Des mots prononcés alors dans une petite ville, au milieu d'un petit peuple et qui engagent aujourd'hui à la réflexion... |
Le message sera-t-il entendu ? Le prophète poursuit sur un mode poétique, une hymne, afin que l’harmonie du discours fixe les paroles au dedans des esprits. Il proclame le chant du bien-aimé pour sa vigne. |
Mon ami avait une vigne sur un coteau fertile.
Il en travailla la terre, ôta les pierres
et y planta un cépage de choix ;
il bâtit une tour au milieu d'elle,
il y creusa aussi une cuve.
Il espérait qu'elle produirait des raisins,
mais elle a produit des fruits puants !
(5.1-2) |
Le fruit est bien différent de celui attendu ! Alors la question est posée : |
Qu'y avait-il encore à faire à ma vigne
que je n'aie pas fait pour elle ?
Pourquoi, quand j'espérais
qu'elle produirait des raisins,
a-t-elle produit des fruits puants ?
(5.4) |
Sans attendre, la ruine est annoncée. |
Or la vigne du Seigneur (YHWH) des Armées, c'est la maison d'Israël, et les hommes de Juda, c'est le plant qu'il chérissait. Il espérait l'équité, et voici le crime ! La justice, et voici les cris des victimes ! (5.7) |
Séquence lapidaire, plaidoyer sans appel ! L’homme nourri de la Parole de Dieu aime se souvenir avoir été créé à l’image de Dieu, et s’en prévaut volontiers, mais qu’y a-t-il ici pour refléter le Dieu de miséricorde ? Ce n’est pas faute d’avoir cru en l’existence de Dieu. C’est faute de marcher selon le modèle qu’Il donne que fond sur la terre le malheur… |
Un véritable malheur pour ceux qui s’enrichissent au dépens d’autrui, |
ajoutant maison à maison et joignant champ à champ… ceux qui se lèvent de bon matin afin de rechercher l'alcool… ceux qui traînent au crépuscule, échauffés par le vin… ceux qui s’immergent dans des flots de vanité… ceux qui appellent le mal bien et le bien mal… ceux qui se croient sages… Ils acquittent le coupable pour un pot-de-vin et retirent au juste sa justice ! (5.8-22) |
Une sinistre litanie pour montrer combien est fou l’homme qui génère ainsi son propre malheur… "Le fou méprise l'instruction de son père" (Proverbes 15:5). Ces paroles expriment le sentiment de désolation du prophète, et, plus encore, la désolation de Dieu devant le chemin pris par tant d’humains. Elles constituent un douloureux écho à la sentence prononcée plus haut dans ce livre du prophète : "Quel malheur pour eux ! Car ils se préparent un malheur." (3.9) Et ce malheur est annoncé, |
car ils ont rejeté la loi du Seigneur (YHWH) des Armées et bafoué la parole du Saint d'Israël. (5.24) |
Notons encore qu’il ne s’agit pas d’infractions à des règles cérémonielles, mais de vies déréglées : pour les uns, ambitions coupables, pour d’autres, course aux vanités, plongeon dans la débauche, prétention inconsidérée, et pour d’autres encore, jugements iniques… Le comportement de l’homme envers son prochain et envers lui-même, voilà ce dont il est question !
Un autre prophète, un contemporain d'Esaïe, ne souligna-t-il pas cette évidence en disant haut et fort : |
Il t'a déclaré, ô homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Éternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bonté, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? (Michée 6:8) |
Que dirons-vous donc face à ces paroles ? |
Extrait du livre
LIVRE D'ESAIE, LE PROPHETE
Des paroles pour notre temps
Texte complet prochainement sur la site :
Que dit l'Évangile ? |
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21-03-2010, 09:34:46 Eric
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| 14-03-2010 Lectures |
| Poursuivre la route - 2 Timothée 2:22 |
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POURSUIVRE LA ROUTE
2 Timothée 2:22-26 Serait-ce un chemin de contestations et de débats que celui du chrétien ? L’apôtre montre la voie heureuse et pleine de fruits (Mat.13:8, Rom.6:22, Gal.5:22, Col.1:10,), exprimant à Timothée qu’il est possible qu’il faille vivre sa foi non en relation avec tous, dans ce qui est devenu une « grande maison », mais avec ceux qui sont d’un cœur pur et veulent ainsi vivre cette simplicité de la foi. | Fuis les désirs de la jeunesse, mais poursuis la justice, la foi, l’amour, la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.
Evite les questions folles et insensées, sachant qu’elles engendrent des contestations. En effet, l’esclave du Seigneur ne doit pas débattre, mais plutôt être affable envers tous, propre à enseigner, ayant du support, enseignant avec douceur les contradicteurs, attendant si Dieu, peut-être, ne leur donne la repentance pour reconnaître la vérité, et qu’ils ne se réveillent du piège du diable qui les a pris pour les soumettre à sa volonté.... | |
Ces injonctions données par Paul à son fidèle compagnon de service est bien en mesure de nous faire réfléchir, à nous qui, des siècles après Timothée, sommes au milieu d'une chrétienté plus que jamais divisée en courants divergents et marquée par des siècles d'une histoire vraiment peu glorieuse... Et pourtant aussi, ce même christianisme a trouvé dans ses rangs tant de figures lumineuses et prophétiques jusqu'à ce jour... Quelques pistes de réflexion... - Quoique Timothée ait été engagé à s’écarter de ceux qui bouleversent la foi, le chemin indiqué parle-t-il de rigueur et d’exclusive doctrinale ou d’embrigadement dans un cercle fermé de croyant ? Celui qui a sincèrement une pensée qui n’est pas selon les écritures est-il à blâmer et rejeter ? Rom.14.
- Quelles sont les vertus à poursuivre, dans le chemin de tout croyant, et en quelque temps que ce fût ? Vers.22, 1 Tim.6:11, Rom.14:19, 1 Cor.14:1, Hébr.12:14, 1 Pier. 3:11.
- Que signifie ainsi « invoquer le Seigneur d’un cœur pur » ? Matt.5:8, 1 Tim.1:5, Hébr.10:22, 1 Pier.1:22. Lire aussi Psaumes 32:11, 36:10, 51:10.
- Evite ! Car l’on peut être plongé dans quelque débat bien malgré soi. Quelle attitude doit avoir le serviteur de Dieu envers les contradicteurs ? Voir aussi Col.2:4,8.
- Pourquoi éviter ainsi les débats difficiles touchant des questions de doctrine ? Lire aussi 1 Pier.5:8.
"Se réveiller du piège du diable !" Remarquons qu’il n’y a pas de condamnation, mais des regrets, le souhait profond étant bien le retour de celui qui se serait égaré. Un réel esprit de miséricorde, car Dieu est miséricordieux (Deut.4:31, Col.3:12), un réel amour, car Dieu est amour (Soph.3:17, 1 Jean 4:7). Mais pour s’occuper de telles situations il faut douceur, patience et attente de l’opération de Dieu dans l’âme… Ce chemin est tellement clair ! Nos n’avons pas à développer une batterie de raisonnements, ni faire quelque guerre, mais seulement avertir et s’attendre à Dieu, donc prier… Revenons encore au chemin indiqué à Timothée, hors du service particulier dont il a la charge, à savoir : "poursuivre la justice, la foi, l’amour, la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur." Que dire face à cette injonction ? Nous arrêter à ces quatre mots – justice, foi, amour, paix – et voir dans quel contexte nous les trouvons ailleurs, dans l’Ecriture ? Ou bien nous arrêter sur chacun pour nous demander ce que signifie "poursuivre" dans la pratique ? Poursuivre la justice. | Celle qui nous est acquise par Jésus à la croix du Calvaire n’est évidemment pas à poursuivre, car elle est reçue par le croyant (Rom.10:4). Mais de poursuivre ce qui est « juste » dans nos rapports à autrui… (1 Jean 2:29,3:7). |
Poursuivre la foi. | La foi n’est pas seulement le fait de croire, elle est avant tout le fait d’adhérer à la parole de Dieu en la mettant en pratique. Col.1:4, Jacq.2:18, et Hébreux 11, |
Poursuivre l’amour. | Nous sommes ici au cœur de la pratique du chrétien. Que de fois n’est-il pas souligné ? Voyons notamment 1 Cor.13, 1 Jean… |
Poursuivre la paix. | Ici encore, non pas la paix reçue de Dieu, mais de la pratique consécutive dans notre rapport à autrui, dans la communauté des croyants, mais aussi avec tous ceux qui nous entourent (Rom.12:18). Souvenons-nous de cette parole : «car celui qui veut aimer la vie et voir d'heureux jours, qu'il garde sa langue de mal, et ses lèvres de proférer la fraude ; qu'il se détourne du mal et qu'il fasse le bien ; qu'il recherche la paix et qu'il la poursuive » (Psaume 34:12-14, 1 Pier.3:10-11). |
Ce sont ici des pistes de réflexion qui ne furent pour Timothée qu’une formalisation de ce qu’il désirait vivre, nous n’en pouvons douter, mais qui sont une inspiration pour la vie de tout croyant. |
Ce texte est extrait du site
Que dit l'Évangile ?
Des lectures du Nouveau Testament par thèmes et par livres,
Une lecture commentée du Livre des Psaumes, ainsi que
des pages des Prophètes d'Israël et du Pentateuque. |
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14-03-2010, 11:12:48 Eric
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| 06-03-2010 Lectures |
| Vivre en enfant de Dieu |
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Vivre en Enfant de Dieu
L'Esprit lui-même rend témoignage avec notre esprit,
que nous sommes enfants de Dieu ;
Romains 8:16
| Et pourquoi vivre comme un chrétien ? Pour acquérir un droit d'entrée au ciel ? Non, parce que ce droit nous a été acquis par Jésus qui en a payé le prix... à la Croix du Calvaire..... Parce que nous sommes Enfants de Dieu ! | |
| Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu ; c'est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu. (1 Jean 3:1) | |
| Enfant de Dieu, tel est un nom donné à celui qui est attaché au Seigneur, qui reçoit sa Parole, son enseignement, et le témoignage absolu de son amour, la croix.
Une réalité qui ne se voit pas… La vie du chrétien, normalement, se voit dans des signes qui ne manquent pas, touchant la morale, la compassion, et les diverses manifestations de la vie divine…. Si cela était vrai ! Mais la réalité sous-jacente, cette réalité de la position devant Dieu, cette position d’enfant de Dieu ne peut se connaître. En effet, comment pourrions-nous connaître un lien quelconque d’une homme avec Dieu si je nie que Dieu est ? | |
| Bien-aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons ne s'est pas encore manifesté ; mais nous savons que, quel que soit le moment de sa manifestation, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. (1 Jean 3:2) | |
C’est de l’avenir qu’il est ici question, car ce sera quand Il sera manifesté. Comment concilier sa venue pour nous prendre au ciel (Jean 14:1-3), et sa manifestation publique avec nous, soulignée ici ? Si nous mettons les enseignements ensemble, nous lisons ce qui suit : - Si je considère la gloire du Seigneur, par le regard de la foi, je suis transformé – une transformation morale qui n’est pas discernable par autrui – comme Etienne qui "vit" la gloire de Dieu (Actes 7:55-56).
- A la venue du Seigneur, nous entrons dans notre domicile céleste étant transformés en la conformité du corps de gloire du Seigneur. Nous verrons le Seigneur de nos yeux.
- Enfin, lorsque le Seigneur sera manifesté, nous lui serons semblables. Il ne s’agit pas ici pour le croyant d’une manifestation publique comme un cortège suivant le Seigneur ; le texte ne le dit pas. Toutefois, si, aujourd’hui, le monde ne nous connaît pas – nous ne paraissons pas ici comme Enfants de Dieu – nous paraîtrons alors ce que nous sommes dès aujourd’hui, lorsque nous serons avec le Seigneur.
Ajoutons à propos de notre séance dans les lieux célestes : | |
| Car notre bourgeoisie est dans les cieux, d'où aussi nous attendons le Seigneur Jésus Christ comme Sauveur, qui transformera le corps de notre abaissement en la conformité du corps de sa gloire…. (Philippiens 3:20-21) | |
| Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui est pur. (1 Jean 3:3) | |
| L’espérance n’est pas une doctrine figée, retenue dans la pensée avec dévotion seulement ! C’est une réalité qui soutient l’action, pour celui qui a cette espérance toutefois ! Nous trouvons cela aussi dans une lettre de Paul : | |
| Or nous tous, contemplant à face découverte la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur en Esprit. (2 Corinthiens 3:18) | |
| Une évidence ! Qu’est-ce qui peut me déterminer à marcher dans la lumière, sinon la contemplation de la gloire, la vue de ce qui est au bout du chemin. N’est-ce pas cela qui a soutenu les prophètes, et qui est rendu explicite dans des pages d’Ésaïe et d’Ézéchiel ? | |
Ce texte est extrait du site
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des pages des Prophètes d'Israël et du Pentateuque. |
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06-03-2010, 10:11:04 Eric
Adoption Bible Christ Dieu Epître Eternité Evangile Foi Jésus Psaumes Réconciliation Rédemption Resurrection Royaume Salut Vie
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| 01-03-2010 Lectures |
| Laissez venir à moi... |
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Laissez venir à moi...
| Des gens lui amenaient des enfants pour qu'il les touche de la main. Mais les disciples les rabrouèrent. Voyant cela, Jésus s'indigna; il leur dit : Laissez les enfants venir à moi; ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui sont comme eux. En vérité, je vous le dis, quiconque n'accueillera pas le royaume de Dieu comme un enfant n'y entrera jamais. Puis il les prit dans ses bras et se mit à les bénir en posant les mains sur eux. Marc 10.13-16 (Mat.19.13-15,Luc 18.15-17) |
Il y a bien des éléments sur lesquels s’arrêter ! - Le désir des « gens » qui conduisent à Jésus des enfants : ils sont touchés par la douceur et de la grâce qui émanaient du Seigneur Jésus. C’est un point très important pour les enfants.
- Les disciples qui rabrouent : le sens de l’importance du message de Jésus, ce qui n’est pas faux, car Jésus est prophète… et les prophètes ont des choses graves à dire, cela est évident, mais il n’y a pas de commandements sévères à donner à des enfants. Ils doivent savoir que Dieu aime, qu’Il veut leur bonheur…
- L’indignation de Jésus : car les disciples devaient comprendre la grâce, laquelle s’exprime par des gestes affectueux. Dieu aime sa créature et veut la bénir… C’est le message essentiel de la « Bonne Nouvelle ».
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Dieu aime sa créature et veut la bénir !
La recherche des brebis
| Le "travail de Dieu" (Jean 5:17). La recherche des brebis et les soins prodigués. | |
| Car, ainsi dit le Seigneur, l'Éternel : Me voici, moi, et je rechercherai mes brebis, et j'en prendrai soin. Comme un berger prend soin de son troupeau au jour où il est au milieu de ses brebis dispersées, ainsi je prendrai soin de mes brebis, et je les sauverai de tous les lieux où elles ont été dispersées au jour de la nuée et de l'obscurité profonde. Et je les ferai sortir d'entre les peuples, et je les rassemblerai des pays, et les amènerai dans leur terre ; et je les paîtrai sur les montagnes d'Israël, auprès des ruisseaux et dans toutes les habitations du pays ; je les ferai paître dans un bon pâturage, et leur parc sera dans les hautes montagnes d'Israël ; elles seront là, couchées dans un bon parc, et paîtront dans de gras pâturages, sur les montagnes d'Israël. Moi-même je paîtrai mes brebis, et moi je les ferai reposer, dit le Seigneur, l'Éternel. (Ézéchiel 34:11-15) | |
| Mais Jésus leur répondit : Mon Père travaille jusqu'à maintenant, et moi je travaille. (Jean 5:17) | |
| En vérité, en vérité, je vous dis : Celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie des brebis, mais qui y monte par ailleurs, celui-là est un voleur et un larron. Mais celui qui entre par la porte, est le berger des brebis. À celui-ci le portier ouvre ; et les brebis écoutent sa voix ; et il appelle ses propres brebis par leur nom, et les mène dehors. Et quand il a mis dehors toutes ses propres brebis, il va devant elles ; et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix ; mais elles ne suivront point un étranger, mais elles s'enfuiront loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers. (Jean 10:1-5) | |
L’accueil de Dieu
| | Dieu reçoit les rachetés (Romains 14:3) dans une Nouvelle alliance annoncée pour l’humanité. L’anneau donné au fils prodigue. | |
| Voici, des jours viennent, dit l'Éternel, et j'établirai avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda une nouvelle alliance, non selon l'alliance que je fis avec leurs pères, au jour où je les pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte, mon alliance qu'ils ont rompue, quoique je les eusse épousés, dit l'Éternel. Car c'est ici l'alliance que j'établirai avec la maison d'Israël, après ces jours-là, dit l'Éternel : Je mettrai ma loi au dedans d'eux, et je l'écrirai sur leur cœur, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple ; et ils n'enseigneront plus chacun son prochain, et chacun son frère, disant : Connaissez l'Éternel ; car ils me connaîtront tous, depuis le petit d'entre eux jusqu'au grand, dit l'Éternel ; car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché. (Jérémie 31:31-34) | |
| Mais le père dit à ses esclaves : Apportez dehors la plus belle robe, et l'en revêtez ; et mettez un anneau à sa main et des sandales à ses pieds ; et amenez le veau gras et tuez-le ; et mangeons et faisons bonne chère ; car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils se mirent à faire bonne chère. (Luc 15:22-24) | |
La joie de Dieu
| | Sa joie est d’annoncer une éternité de paix, marquée par des joies simples pour les petits et les aînés (Zacharie 8:1-5). Ce passage illustre l’attention de Dieu à la paix simple qu’il aime apporter, mais le thème est à considérer évidemment dans une perspective prophétique, sachant que le bonheur du racheté, dans l'éternité, répondra à son état dans cette nouvelle situation, comme le bonheur sur la terre est illustré par ces joies simples énoncées par le prophète Zacharie. La joie de Dieu dans ce travail d'amour est soulignée de diverses manières en (Luc 15). | |
| Et la parole de l'Éternel des armées vint [à moi], disant : Ainsi dit l'Éternel des armées : Je suis jaloux pour Sion d'une grande jalousie, et je suis jaloux pour elle d'une grande fureur. Ainsi dit l'Éternel : Je suis revenu à Sion, et j'habiterai au milieu de Jérusalem ; et Jérusalem sera appelée la ville de vérité, et la montagne de l'Éternel des armées, la montagne sainte. Ainsi dit l'Éternel des armées : Il y aura encore des vieillards et des femmes âgées, assis dans les rues de Jérusalem, chacun son bâton à sa main, à cause du nombre de leurs jours. Et les places de la ville seront pleines de jeunes garçons et de jeunes filles, jouant dans ses places. (Zacharie 8:1-5) | |
| Il fallait faire bonne chère et se réjouir ; car celui-ci, ton frère, était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. (Luc 15:32) | |
Le travail de Dieu
| | Amener les hommes à recevoir cette bénédiction (Jean 5:17) qu'Il veut pour eux (1 Tim.2:4), malgré leur culpabilité, et cela en vertu du sacrifice de Christ. | |
| Mais Jésus leur répondit : Mon Père travaille jusqu'à maintenant, et moi je travaille. (Jean 5:17) | |
| Notre Dieu sauveur… veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité. (1 Timothée 2:4) | |
Constater et conclure pour soi-même !
Le chemin est ouvert
| | Le chemin « fermé » par nos fautes est ouvert par le sacrifice de la Croix. | |
| Et l'Éternel Dieu le mit hors du jardin d'Éden, pour labourer le sol, d'où il avait été pris : il chassa l'homme, et plaça à l'orient du jardin d'Éden les chérubins et la lame de l'épée qui tournait çà et là, pour garder le chemin de l'arbre de vie. (Genèse 3:23-24) | |
| Ayant donc, frères, une pleine liberté pour entrer dans les lieux saints par le sang de Jésus, par le chemin nouveau et vivant qu'il nous a consacré à travers le voile, c'est-à-dire sa chair, et ayant un grand sacrificateur établi sur la maison de Dieu, approchons-nous avec un cœur vrai, en pleine assurance de foi, ayant les cœurs par aspersion purifiés d'une mauvaise conscience et le corps lavé d'eau pure. (Hébreux 10:19-22) | |
A chacun de s'enquérir du Royaume !
| Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus… (Matthieu 6:33) | |
| Nous n’y voyons pas de règne terrestre, ni une collectivité professant Jésus-Christ, mais une attache personnelle et véritable à Dieu, la liaison avec le Dieu de justice, l’adhésion à ce que Dieu est en lui-même. C’est le caractère de ceux qui manifestent les « béatitudes » : Bienheureux les pauvres en esprit, car c'est à eux qu'est le royaume des cieux, comme Jésus le dit à propos des petits enfants : le royaume de Dieu est pour ceux qui sont comme eux. | |
| Bienheureux les pauvres en esprit, car c'est à eux qu'est le royaume des cieux... (Matthieu 5:3) | |
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01-03-2010, 19:05:48 Eric
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| 21-02-2010 Lectures |
| Toujours une ressource |
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L'épître de Jean nous instruit...8 Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous égarons nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous. 9 Si nous reconnaissons nos péchés, il est juste et digne de confiance : il nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute injustice. 10 Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous faisons de lui un menteur, et sa parole n'est pas en nous.. 2 1 Mes enfants, je vous écris cela pour que vous ne péchiez pas. Mais si quelqu'un vient à pécher, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ, qui est juste. 2 Il est lui-même l'expiation pour nos péchés ; non pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.
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21-02-2010, 09:06:26 Eric
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