Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font ! 

Luc 23:34     

« Crucifie-le ! » Luc 23:21

   Le lieu n’est pas vaste, le nombre de gens rassemblés là ne pouvait être immense, mais ils étaient unanimes (c’est bien le sens du texte évangélique) dans leur hâte de voir Jésus mis à mort.  L’Homme Jésus est digne, sous les coups… et il ne s’en protège nullement…  La condamnation tombe :  

Et Pilate prononça que ce qu'ils demandaient fût fait. Luc 23:24   

   Et nous voilà bien vite, peut-être vers huit heures du matin, devant un Homme juste, dans une ruelle de Jérusalem, portant une lourde croix, et aidé bientôt d’un passant désigné pour ce faire !  Le bon peuple de Jérusalem était là.  Il était là stupéfait et blessé, comme nous le lisons : 

Et une grande multitude du peuple et de femmes qui se frappaient la poitrine et le pleuraient, le suivait. Luc 23:27   

Lisons bien ces mots !  Honte à ceux qui présentent le « chemin de croix » en montrant le peuple de Jérusalem acharné contre le condamné !  Ceux-là nuisent à tout un peuple, le peuple appelé prophétiquement « mes amis »  (Zacharie 13:6). Mais est-ce digne d’un chrétien ?     Revenons à l’Évangile !   Il y a sur ce chemin :

• Le condamné,
• une foule pleurant l’homme de bien qui vient d’être condamné, et qui, la veille encore, parlait librement dans l'enceinte du Temple
• des soldats faisant leur travail, conduisant le cortège et le séparant de la population, 
•  et les quelques notables qui voulaient la mort de Jésus.    

Jésus, … à cause de la joie qui était devant lui,a enduré la croix, ayant méprisé la honte.  Hébreux 12:2   

  Lisons aussi cette parole du Psaume :   

Il va en pleurant, portant la semence qu'il répand ; il revient avec chant de joie, portant ses gerbes. Psaume 126:6  

La souffrance du Messie d’Israël a été clairement annoncée !  Des paroles surprenantes, écrites un demi-millénaire avant qu’elles ne se réalisent !  Et nous y lisons aussi le résultat, le fruit, et la joie qui étaient devant le Condamné sur la croix !   Le prophète l’avait annoncé en écrivant :   

Il verra du fruit du travail de son âme, et sera satisfait. Ésaïe 53:11 

Il faut lire tout ce chapitre du Livre d’Ésaïe, et aussi les Psaumes, car ils attestent que des croyants de cette époque avaient reçu la parole du prophète touchant les souffrances du Messie.  Lisons le Psaume 22 et tant d’autres. Et lisons aussi cette autre parole prophétique qui indique la pensée de Celui qui devait connaître la crucifixion :    

Et on lui dira : "Quelles sont ces blessures à tes mains ?" Et il dira : "Celles dont j'ai été blessé dans la maison de mes amis."  Zacharie 13:6 

« La maison de mes amis ! »  Y avons-nous pensé ?  Il y a tant de choses à penser devant la Croix, les sept paroles que Jésus y prononça…  Mais nous nous arrêterons à la première !   Le condamné est crucifié !  Il est entouré de ses bourreaux et du centurion qui dirigeait les opérations, observé par des notables du peuple, vu par des passants...  et contemplé par quelques uns de ses fidèles qui se tenaient à distance.  Et Il prononce alors une parole extraordinaire : 

Et Jésus dit : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font."  Luc 23:34  

Cherchons dans le monde, et dans l’histoire des hommes, un Homme qui après trois années de service se trouve méprisé, humilié et même maudit…  Donnant sa vie pour que ces paroles de pardon puissent être prononcées devant Dieu !   Il faut lire et relire les sept paroles de la croix…  Chacune apporte un message essentiel, et ensemble elles développent la pensée de grâce de Celui qui a créé les cieux et la terre, et la famille humaine, afin d’adopter des enfants….

Jésus, le Serviteur parfait, vénère le Père

La question est extrêmement importante: "Si Jésus est dieu, comment pouvait-il vénérer Dieu ?"   Il est vrai que pour un chrétien la question ne se pose pas du fait qu’il  reçoit l’Evangile tel qu’il est écrit.  L’Evangile  selon Jean exprime clairement

"Au commencement était le Verbe (la Parole), le Verbe était auprès de Dieu ; le Verbe était Dieu…  Le Verbe s’est fait chair… " (Jean 1.1,14). 

Préalable

La nature divine

Dieu se fait homme ! 

Dieu, dans la gloire inaccessible, se manifeste en Jésus, vrai homme sur la terre.  C’est déjà envisagé au Livre de la Genèse, lorsqu’il est rapporté le récit de l’annonce de la destruction de Sodome et Gomorrhe.  Trois hommes apparaissent à Abraham.  Il les invite, les trois, à partager un repas, puis nous voyons d’une part deux d’entre eux – c’étaient des messagers de Dieu envoyés pour avertir Sodome – et ensuite nous lisons qu’Abraham parle avec le troisième, et il est dit que le Seigneur parlait à Abraham…  Le Nouveau Testament, outre les affirmations de la divinité de Jésus, exprime la venue de Celui qui sera appelé le Fils de Dieu.  Nous citons deux passages parmi d’autres :

"Car en lui habite toute la plénitude de la déité corporellement" (Colossiens 2.9).  

"Qu’il y ait donc en vous cette pensée qui a été aussi dans le christ Jésus  lequel avait la condition de  Dieu, n’a pas regardé comme un objet à ravir d’être égal à Dieu, mais s’est anéanti lui-même, prenant la forme d’esclave, étant fait à la ressemblance des hommes ; et, étant trouvé eu figure comme un homme, il s’est abaissé lui-même, étant devenu obéissant jusqu’à la mort, et à la mort de la croix.  C’est pourquoi aussi Dieu l’a haut élevé et lui a donné un nom au-dessus de tout nom,  afin qu’au nom de Jésus se ploie tout genou des êtres célestes, et terrestres, et infernaux, et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père."  Philippiens 1.5-11

L’Ecriture nous parle bien d’un « anéantissement » volontaire, ce terme n’est peut-être pas le plus précis, mais pour Celui qui a la nature de Dieu, c’est bien exprimer cet abandon volontaire des attributs de la nature divine pour apparaître sur la terre et pratiquer une vie d’homme, accomplissant ce qui était annoncé par les prophètes d’Israël :

"un fils nous est né… Emmanuel, ce qui signifie « Dieu avec nous !"  (Isaïe 7.14)

Jésus vénère son Père

Ainsi, Jésus se présente comme le Serviteur parfait, tel qu’annoncé par les prophètes, et à ce titre vénère Dieu, l’appelant “Père”, car il s’est défait de ses attributs divins.   Et le chrétien Le reconnaît comme Dieu, ainsi que le fit Thomas, l’apôtre, après la résurrection du Seigneur, en lui disant :

“Mon Seigneur et mon Dieu !”  (Jean 20.28)

Ce texte est extrait du site Que dit l'Évangile ? Des lectures du Nouveau Testament par thèmes et par livres, Une lecture commentée du Livre des Psaumes, et des pages des Prophètes d'Israël ainsi que du Pentateuque.

 
 

Les Sept paroles de la Croix

  Les évangiles nous rapportent sept paroles que Jésus a prononcées lorsqu'il était cloué sur la croix. Sept paroles, sept courtes phrases qu'il nous faut méditer car elles nous font connaître qui est Jésus et quel est le sens de sa mort.

Quand ils furent venus au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les malfaiteurs, l'un à la droite, l'autre à la gauche. Jésus dit : Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font.  Luc 23.33-34

Jésus lui dit : En vérité, je te dis : Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.    Luc 23.43    

La deuxième parole de Jésus sur la croix est une promesse de salut faite par le Juge suprême à un accusé. Non pas un pardon temporaire, mais la paix éternelle ; non la vie continuée sur la terre, mais le royaume de Dieu et la résurrection pour une vie nouvelle dans le ciel. Le brigand, justement condamné, est conscient de la bonté de Jésus, et le prie : «Seigneur, souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton royaume». Pas de phase transitoire, pas de jugement à attendre. Le brigand condamné par les hommes est absous par Dieu. Il reçoit l'assurance du salut par la parole du Sauveur lui-même. Jésus est le Sauveur des vies gâchées comme de celles qui ne le sont pas…

Près de la croix de Jésus, se tenait sa mère... Jésus, voyant sa mère, et, à côté, le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : Femme, voilà ton fils. Puis il dit au disciple : Voilà ta mère. ... Et dès cette heure-là, le disciple la prit chez lui.    Jean 19.25-27

Jésus ainsi confie tendrement sa mère à son disciple Jean. Comment ne pas être touché par l'affection et les soins que Jésus, malgré ses souffrances croissantes, a montrés à sa mère ? Quelle délicatesse au milieu de la haine environnante ! Mais aussi, quelle dignité, car Jésus reste le Seigneur de sa mère comme de son disciple.

Depuis la sixième heure, il y eut des ténèbres sur tout le pays, jusqu'à la neuvième heure. Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte, disant : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?    Matthieu 27.45-46

Après cela Jésus, sachant que tout était déjà accompli, dit, afin que l'Ecriture soit accomplie : J'ai soif. Il y avait là un vase plein de vinaigre : ils placèrent une éponge imprégnée de vinaigre au bout d'un rameau d'hysope, et la lui présentèrent à la bouche.    Jean 19.28-29

Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit : C'est accompli. Puis, ayant baissé la tête, il remit son esprit.    Jean 19.30

Ayant encore crié d'une voix forte, Jésus dit : Père ! entre tes mains je remets mon esprit. Après avoir dit cela, il expira.    Luc 23.46

Pas d’agonie, pas un souffle qui s’éteint, mais l’entrée volontaire dans la mort !  Une voix forte, est-il dit !  L'expiation est accomplie, la question de nos péchés est réglée. En parfaite paix, en pleine conscience, Jésus va alors laisser sa vie, donner sa vie. Ayant baissé la tête, il remet son esprit au Père. C'est l'acte final de son sacrifice volontaire. Personne n'avait le pouvoir de lui ôter la vie ! (Jean 10.18), mais il l'a offerte afin que nous puissions recevoir une vie nouvelle, spirituelle, en nous confiant en lui. Il a détruit, par sa mort, la puissance du diable (Hébreux 2.14). A la suite de Jésus, nous pouvons, devant la mort, nous confier paisiblement en notre Dieu et Père.

Nous vous proposons de poursuivre en abordant «  Les sept paroles de la Croix » et d’autres sujets de réflexion, au Site : Que dit l'Evangile ?

Ce texte est extrait du site Que dit l'Évangile ? Des lectures du Nouveau Testament par thèmes et par livres, Une lecture commentée du Livre des Psaumes, et des pages des Prophètes d'Israël ainsi que du Pentateuque.

 L'Agneau de Dieu 

Dès les premières pages de la Bible, il est question de l'Agneau de Dieu, et au moment voulu de Dieu, le Seigneur Jésus, l'Agneau de Dieu a été manifesté sur la terre…

Dans l’histoire de Caïn, une parabole qui nous enseigne la pensée de Dieu touchant l’homme, Dieu dit à Caïn, coupable de la mort de son frère Abel :  

Le sacrifice pour le péché est « couché à la porte » Genèse 4.7… 

Il est là, il t’est présenté afin que tu trouves mon pardon – si tu le veux !

Plus loin, nous voyons Abraham, montant vers le mont où Dieu demandé qu’il lui donne son fils Isaac.  Et que dit Abraham :  

Et Isaac parla à Abraham, son père, et dit : Mon père ! Et il dit : Me voici, mon fils. Et il dit : Voici le feu et le bois ; mais où est l'agneau pour l'holocauste ? Et Abraham dit : Mon fils, Dieu se pourvoira de l'agneau pour l'holocauste.  Genèse 22.7-8.

Quoique l’on pense, c’est ici une réalité extraordinaire, écrite il y a bien des siècles, bien avant que Jésus ne soit sacrifié à la Croix du Calvaire !  Comment un sage a-t-il écrit ces paroles ?  Comment Abraham a-t-il eu cette conviction en lui-même ?  C’est bien à des paroles comme celle-là que nous discernons que la Bible nous fait connaître la Parole de Dieu !   

Les siècles se passent, et voilà qu’un jour un homme, Jean le Baptiseur… 

… voit Jésus venant à lui, et il dit : Voilà l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde !  Jean 1.29.

L'Agneau de Dieu ! Que signifie ce nom donné au Seigneur Jésus ?  Ce nom évoque le sacrifice, ce sacrifice offert pour que nous sachions que Dieu est juste, et qu’il ne peut nous voir dignes de sa présence alors que nous ne le sommes pas !  Il y a une dette envers Lui…  Et elle a été payée !  Le prix de notre rédemption, c’est le don de Jésus, le sacrifice de Lui-même.  Ainsi nous lisons encore :

Vous avez été rachetés de votre vaine conduite ... par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache, ...    Hébreux 9.18-19

... le Bien-aimé (Jésus Christ) ; en qui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des fautes selon les richesses de sa grâce    Ephésiens 1.7

Le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché.    1 Jean 1.7

Vos péchés vous sont pardonnés par son Nom.    1 Jean 2.12

Et ainsi, l’homme est déclaré « juste », car la dette a été apurée…

... étant justifiés déclarés justes gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le christ Jésus, lequel Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son sang ... en sorte qu'il soit juste et justifiant (c'est-à-dire : déclarant juste) celui qui est de la foi de Jésus.    Romains 3.24-26

... nous qui croyons en celui qui a ressuscité d'entre les morts Jésus notre Seigneur, lequel a été livré pour nos fautes et a été ressuscité pour notre justification.    Romains 4.24-25

Il faut impérativement s’arrêter à ces points essentiels, car on a parlé de beaucoup de choses, inventé bien des histoires depuis que l’Evangile a été annoncé, apporté bien des conditions pour « aller au ciel » et bien des « moyens de paiement » …  non pas une carte bancaire ou quelque argent…  Où les trouvons-nous dans l’Ecriture ?  Que dit l’Evangile ?

-          Y a-t-il un travail à accomplir, un temps de souffrance, à endurer moi-même en plus des souffrances de Christ pour l'expiation ? Autrement dit, son sacrifice n'est-il pas suffisant ?

-          Le sacrifice de Christ, lequel a enduré sur la croix le juste jugement de Dieu contre le péché, permet-il à Dieu d'introduire avec justice les rachetés dans le ciel ?

Au lecteur de s’enquérir, éventuellement réfléchir à des idées reçues, et lire la Parole de Dieu, et plus précisément les Evangiles. 

 

Ce texte est extrait du site Que dit l'Évangile ? Des lectures du Nouveau Testament par thèmes et par livres, Une lecture commentée du Livre des Psaumes, et des pages des Prophètes d'Israël ainsi que du Pentateuque.