La Pâque a été célébrée, la fête des prémices a lieu le lendemain du sabbat au cours de la semaine des pains sans levain… et ensuite on attend sept semaines, pour arriver à la fin de la récolte… Cela nous conduit à la Pentecôte, la fête de la récolte, qui est aussi la commémoration du don de la Torah… (le don de la Loi à Moïse, dans le désert)

15 Depuis le lendemain du sabbat, depuis le jour ou vous apporterez la gerbe qu'on dédie rituellement, vous compterez sept semaines entières. 16 Vous compterez cinquante jours, jusqu'au lendemain du septième sabbat ; vous présenterez alors au SEIGNEUR une offrande végétale nouvelle. 17 De vos lieux d'habitation vous apporterez deux pains, pour les dédier rituellement; ils seront de deux dixièmes de fleur de farine, levés et cuits : ce sont les premiers pains pour le SEIGNEUR. 18 En plus de ces pains, vous présenterez en holocauste au SEIGNEUR sept agneaux d'un an sans défaut, un taureau et deux béliers, avec leur offrande végétale et leur libation en offrande consumée par le feu, comme une odeur agréable pour le SEIGNEUR. 19 Vous offrirez un bouc en sacrifice pour le péché, et deux agneaux d'un an en sacrifice de paix. 20 Le prêtre les dédiera rituellement devant le SEIGNEUR, en plus des premiers pains qu'on dédie rituellement et des deux agneaux ; ils seront consacres au SEIGNEUR et seront pour le prêtre. 21 Ce jour même, vous proclamerez une convocation; il y aura pour vous convocation sacrée : vous ne ferez aucun travail servile. C'est une prescription perpétuelle, pour toutes vos générations, dans tous vos lieux d'habitation.

Et il faut considérer un fait tout à fait particulier : deux pains avec du levain sont présentés devant le SEIGNEUR ! Certes, ils ne sont pas offerts en sacrifice, mais ils sont présentés comme l’avait été la gerbe des prémices… Pains avec du levain, dans lequel le croyant peut se reconnaître... (1 Jean 1.9-10). Pourquoi deux pains ? Ce n'est pas l'expression des deux royaumes, car l'institution des fêtes est antérieure à la scission du Royaume de Salomon. Dans les choses qui concernent le culte, nous voyons les douze tribus, comme il y avait douze pains placés chaque semaine dans le Temple, sur la Table des pains de proposition (Exode 25.23). Nous sommes enclins à nous tourner vers l'accomplissement de la Pentecôte : la Bonne Nouvelle offerte aux Juifs et aux non-Juifs, selon qu'il est écrit : Mais maintenant, dans le christ Jésus, vous qui étiez autrefois loin, vous avez été approchés par le sang du Christ. Car c'est lui qui est notre paix, qui des deux en a fait un et a détruit le mur mitoyen de clôture, ayant aboli dans sa chair l'inimitié, la loi des commandements qui consiste en ordonnances, afin qu'il créât les deux en lui-même pour être un seul homme nouveau, en faisant la paix… Éphésiens 2:13-15

La Pentecôte de l'an 30 Cette année là, tandis que beaucoup de Juifs étaient venus à Jérusalem pour la fête, un grand événement s’est produit. Des Juifs venus de tous horizons, parlant chacun leur langue, Juifs de Jérusalem et Juifs de la diaspora, entendent des paroles étonnantes, et qui plus est, chacun entend dans sa propre langue. C'était le début de la matinée que cet homme "du commun", un pécheur galiléen prononçait des paroles extraordinaires, à savoir la résurrection de Jésus de Nazareth... Et le sens de la Croix du Calvaire, pour les appeler ensuite à se tourner vers Dieu en vérité... Et un grand nombre le firent. Ces hommes galiléens qui avaient peu d'instruction mais qui accompagnèrent Jésus dès le commencement de son ministère, sont nanti d'une puissance de parole impressionnante... Car cela venait de leur être donné Actes des Apôtres 2:1-4

 

Extrait de "Les fêtes à l'Eternel" Texte complet sur le site : Que dit l'Évangile ?